Seh-Dong-Hong-Beh Idia
Nomes da Etiópia
Nomes da Etiópia
Ayalew (m)________________O Poderoso
Alemayehu (m)_______________Contente
Almaz (f)_______Muito bonito (diamante)
Desfa (m)____________________Felicidade
Fantaye (m)________Parte de mim - minha
Genet (f)_______________________Paraíso
Kassaye (m)__________Minha recompensa
Nigatwa (f)__________________Alvorecer
Sisay (m)______________________Tesouro
Tesfaye (m/f)___________Minha esperança
Yeweyinshet (f)____________Uva madura
Yemisiriach (f)_____________________________________________________________Parabéns
Zelleke (m)________________________________________________________________Faz bem
Guiné:
Foula, Foulani, Foulbe, Soussou,
Malinke ou Mandingo, Toucouieur
A atribuição de nomes na maior parte da Guiné foi influenciada pela tradição muçulmana, ou seja, há interferência branca. A prática é "batizar" o recém-nascido no sétimo dia após o nascimento. Há um sacrifício, seguido de festa e regozijo. A intensidade da festa varia e é determinada em grande parte pelo sexo da criança. Há menos regozijo e festa para as meninas do que para os meninos.
Alguns nomes de meninos:
Cheikh, Sekou_____________________________________________________________Aprendi
Thiemo ____________________________________________________________________Doutor
Samba____________________________________________________________________Presente
Tenin_________________________________Segunda-feira (ou seja, nascido na segunda-feira)
Dioumah____________________________________________terça-feira (nascido na terça-feira)
Soundiata______________________________________________________________leão faminto
Kefim________________________________________________________________________Preto
Moussokoura__________________________________________________________Nova esposa
Alfa_________________________________________________________________________Líder
Sory__________________________________________________________________Chegou cedo
Dioulde______________________________________________________________________Festa
Muitos guineenses (como muitos senegaleses) acreditam que seus sobrenomes/apelidos não têm nenhum significado específico. Sabe-se, no entanto, que alguns dos apelidos referem-se a algumas profissões tradicionais ou a classes sociais (Ler texto sobre nomes do meio e sobrenomes). Os nomes guineenses também são indicadores úteis da origem étnica do portador. No entanto, há casos em que alguns nomes são encontrados em mais de um grupo étnico. Por exemplo, tanto os Malinke quanto os Soussou têm os seguintes nomes:
Camara, Touré e Kondd.
Sobrenomes/Apelidos Usados pelo grupo étnico indicado
Bary
Bah (Peul, Fulani, Foulbe)
Diallo
Sow
Keita
Kantey (Malinke)
Sissoko
Touré
Camara (Malinke, Mandingo)
Kondd
Sakho
Thiam
Diop
Khane (Toucouleur, Toucoulor)
Bah
Diawo
Costa do Marfim
Dinamismo Onomatológico: O Exemplo dos Betes
Os Betes somam cerca de 300.000 pessoas localizadas no oeste da Costa do Marfim (Issia, Soubne, Gagnoa, Oulagahio...). Um nome Bete é uma mensagem, uma linguagem, um meio de comunicação. Reflete um cenário psicológico e sociológico e responde a um universo simbólico.
Os nomes são muito importantes para os Bete, assim como para muitas sociedades tradicionais e não tradicionais africanas (aquelas que sofreram influência de culturas externas). Um nome ajuda a se situar convenientemente em sua sociedade e a se localizar em seu mundo ontológico. Uma criança que morre antes da hora de receber um nome não recebe um enterro comum. Isso porque a criança ainda não foi formalmente iniciada no mundo dos vivos.
Entre alguns Betes, uma criança recebe um nome assim que emite seu primeiro choro, o que é considerado uma expressão de seu desejo de se separar do mundo dos ancestrais e se juntar ao mundo dos vivos. Um grupo de anciãos é responsável por escolher e dar um nome à criança. O pai, via de regra, é um membro desse grupo. A mãe, por outro lado, não é membro, embora possa influenciar a escolha do nome que seu filho acabará recebendo. O grupo de anciãos é composto pelos avós da criança. Tanto os avós maternos quanto os paternos dão nomes à criança. Mas geralmente é o nome dado à criança pelo lado paterno que ganha força, geralmente o nome dado pelo pai.
Circunstâncias e eventos ditam quando os outros nomes são usados. Por exemplo, a mãe e os parentes maternos costumam manter os nomes que dão durante a cerimônia de nomeação.
De particular importância para os Betes são os apelidos. Este é especialmente o caso do Gagnoa Bete. Os apelidos dos Bete são derivados dos traços físicos ou morais do indivíduo. À medida que a criança cresce, sua personalidade se desenvolve e se revela plenamente. Gradualmente a criança se descobre possuidora de vários apelidos dados a ela por membros de sua comunidade. Alguns desses apelidos iniciais podem ser considerados levemente ofensivos, mas não são feitos para machucar. Outros apelidos podem ter alguns valores morais sérios ou implicações sociais. Esses valores, como já mencionado, podem derivar dos atributos físicos ou mentais da criança ou do adulto. Este é exatamente o caso dos apelidos que retratam as qualidades ou aspectos físicos de uma criança: cabeça grande, nariz grande, orelhas grandes, olhos grandes. Outros apelidos comumente encontrados incluem: Zekle — galo, briguento; Soukou — briguento; Kekeleme - Sou uma pessoa forte.
Outras circunstâncias e condições dão origem a outros tipos de apelidos. Por exemplo, Weieakou é um apelido dado a uma esposa pelo marido. Significa "todas as mulheres, exceto minha esposa, podem ir para o inferno". Lessou—Fonte de riqueza, é dado a uma mulher trabalhadora que ajuda a família.
Nomes Bete e suas fontes
Os nomes Bete são derivados de três fontes principais:
(a) Fontes animais: Se, por exemplo, antes do nascimento um dos pais sonha com um animal, exemplo: Bleza—Urso Selvagem, Ble—Búfalo
(b) Fontes abstratas:
Lago—Deus
Oyourou - O preto
Oza—O vermelho
(c) Nomes diretamente ligados a eventos e várias experiências humanas:
Zogbo—Escândalo; evento vergonhoso
Gnouka—Sem parentes (uma referência direta um conflito na família)
Drepenba — não esquecerei; "o coração está lá"
Gbala—Para falar contra
Quênia: Os Gikiyu ou Kikuyu
Os Gikuyu ou Kikuyu possuem um sistema de nomenclatura bastante rígido. Assim que uma criança nasce, ela recebe um nome. É nomeado por um membro do lado paterno ou um membro do lado materno. O nome que uma criança recebe é muitas vezes uma função de sua ordem de nascimento na família. Por exemplo, o primeiro filho tem o nome do pai do pai. O segundo filho leva o nome do avô do lado materno. A primeira menina tem o nome da avó (lado paterna). A segunda menina tem o nome da mãe da mãe. O terceiro menino tem o nome do irmão mais velho do pai, que é o tio paterno. O quarto menino tem o nome do tio materno mais velho. A terceira menina tem o nome da tia paterna mais velha, e a quarta menina da família leva o nome da tia materna mais velha. Isso continua até que todos os nomes das famílias imediatas da mãe e do pai tenham sido esgotados. Neste caso, o costume permite aos Gikuyu recorram à família de parentes mais próximos para buscar nomes para seus filhos.
Este sistema de nomeação é meticulosamente seguido e qualquer erro ou negligência por parte dos pais resulta em sérios atritos familiares. É considerado uma ofensa grave nomear uma criança com o nome da pessoa errada ou escolher seu nome da linha genealógica errada. Por causa desse sistema de "herdar" nomes genealógicos, alguns jovens Gikuyu acreditam que seus nomes não têm nenhum significado especial. Por outro lado, eles admitem que a pior maldição que um pai pode proferir sobre seu filho é proibi-lo de nomear seu primeiro filho com o seu nome.
O sistema de nomenclatura produziu duas classes de filhos na mesma família, com base no fato de os filhos herdarem seus nomes dos parentes maternos ou do lado paterno. Aquelas crianças que recebem seus nomes do lado materno são vistas como intrusas na família, e são chamadas pelas outras crianças como "githumba", ou seja, pessoas que vêm mendigar. Este termo de escárnio é, no entanto, mais do que compensado pelo tratamento "superior" dado ao "githumba" quando visitam seus parentes maternos.
Gikuyu é o fundador da etnia Gikuyu. Com sua esposa, Moombi, ele não teve filhos, mas nove filhas, as fundadoras dos nove clãs de Gikuyu. Essas mulheres dominaram seus maridos, que eram estrangeiros, e atuaram como chefes de suas famílias por gerações, até que os homens se revoltaram. Foi dos nomes próprios das filhas que os nomes dos nove clãs derivaram. São eles: Wachera, Wanjiko, Wairimo, Wamboi, Wangare, Wanjiro, Wangoi, Mwethaga ou Wariga e Waithera. Esses nomes são, hoje, os nomes mais comuns que as mulheres recebem entre os Gikuyus. Outros nomes como Njeri são nomes dissidentes desses nomes. Entre os Gikuyus, eventos, história e lendas podiam ser lembrados de acordo com os nomes dados às diferentes faixas etárias - ou "irua" como o rito de passagem da infância para a idade adulta. Um grupo iniciado durante um período de devastação, a fome, por exemplo, seria conhecido como fome ou 'ngaragu'. De acordo com Jomo Kenyatta, através deste método de nomear os Gikuyu também foram capazes de:
Registrar a época em que os europeus introduziram uma série de doenças como a sífilis no país Gikuyu; aqueles iniciados no momento em que essa doença se manifestou pela primeira vez são chamados de Gatego, ou seja, sífilis.
Em alguns casos, os nomes das faixas etárias sobreviveram como nomes pessoais ou sobrenomes, por exemplo, Ngugi. Através deste sistema de nomeação, os Gikuyus foram capazes de preservar por gerações a história não escrita e os eventos de sua tribo. Nomes como Agu, Ndemi e Mathani são nomes de iniciação que podem nos transmitir um pouco dessa história escrita do povo Gikuyu.
Nomes do grupo étnico Abaluyia do oeste do Quênia
Em seu livro, John Osogo narra que a palavra Abaluyia significa "homens companheiros da tribo", palavra derivada de Okhuyia, que significa queimar5. A prática de dar significados aos nomes e associar eventos e nomes é uma tradição milenar entre os Abaluyia. Fomes, epidemias, guerras tribais e outras guerras e eventos que são julgados incomuns foram comemorados pelos Abaluyias ao nomear crianças após esses eventos.
Geralmente, uma criança recebe um nome imediatamente após o nascimento, e um indivíduo pode receber até seis nomes. Alguns desses nomes referem-se ao dia e à estação em que o indivíduo nasce. Alguns se referem a eventos específicos, e muitas pessoas recebem os nomes de seus ancestrais.
Alguns nomes populares de Abaluyia
Wafula(m), Naftila (f)___________________________Chuva, ou seja, nascido durante a estação chuvosa, ou quando estava chovendo.
Wasike (m), Nasike (f)___________________________Gafanhotos, (nuvens de gafanhotos apareceram quando a criança nasceu)
Wakesa (m), Nekesa (f)__________________________Colheita, (nascido durante a época da colheita)
Wanyama (m), Nanyama (f)__________________________________________Estação chuvosa
Wanjofu (m)_________________________________________________________Animais, carne
Wekhomba (m)_____________________________________________________________Elefante
Nangila (f)________________________________Nascida enquanto os pais estavam na estrada
Wangila (m)____________________________________Na estrada; a criança nasceu na estrada
Lichuma (m)_______________________________________________________________Semana
Simiyu (m), Nasimiyu (f)________________________________________________________Seca
Keya (m)______________________________K.A.R. (Kenya African Rifles - refere-se a W.W. I)
Mecha (m)___________________________________________Major (Primeira Guerra Mundial)
Wekhwela (m)__________________________________________________Pagou o próprio dote
Makutano (m)___________________________________________Nascido no local do encontro
Muliro (m)________________________________________________________________Incêndio
Sikukuu (m)_____________________________________________________________Grande dia
Maraka (m)________________________________________________________Época de plantio
Waswa (m)___________________________________________Formigas voadoras (comestíveis)
Nalovile (f)___________________________________________Eu relutei, nascimento relutante
Masinde (m)_________________________________________Arbusto; tipo específico de palha
Mwkhuana (m/f)_______________________________________Primeiro irmão ou irmã gêmeo
Maside (m)________________________________________________________Lágrimas, enterro
Barasa (m)________________________Conselho de anciãos; nasceu na segunda-feira
Wakhisi (m)_______________________________________________________________Antílope
Wakwabubi (m)____________________________________________"Caiu mal" durante o parto
Wechakhulia (m)__________________________________________Aquele que veio para comer
Wambuto (m)______________________________________________________________Morcego
Nyogesa (m/f)_____________________________________________________Nasceu no sábado
Makona (m)________________________________________Postura deitada, nasceu dormindo
Nakhanu (f)____________________________________Simssin (sementes oleaginosas brancas)
Nefwafwa (f)_______________________________________________________________Vegetal
Nakhumicha (f)_________________________________Nascida durante a época de semeadura
Nang'eni (f)__________________________________________________________________Peixe
Mukhevi (m)____________________________________________________________Circuncisão
Wanjala (m)__________________________________________________________________Fome
Matunde (m)________________________________________________________________Frutas
Wapakala (m)____________________________________Aquele que desmaiou ou se contorceu
Chilungu (m)_____________________________________Porrete ou bastão pequeno para lutar (Ocasionalmente: um pote pequeno)
Walialu (m)__________________________________________Aquele que fez as coisas girarem
Naliaka (f)______________________________________________________________Casamento
Lutuvula (m)____________________________________________________________Esmagador
Netondo (f)________________________________________________________Cordão umbilical
Ndelema (f)_________________________________________Vegetal que cresce ao longo do rio
Yiswa (f)___________________________________________________Formiga; formiga voadora
Khatiti (m/f)-____________________________________________________Pequeno, minúsculo
Nanjekho (f)______________________________________________Aquele que ri o tempo todo
Wanjekeche (m)_______________________________Animal que atira flechas quando atacado
Vita (m)____________________________________________________________________Guerra
Wamukoota (m)____________________________________________________________Canhoto
Wambwa (m)________________________________________________Preocupado com os cães
Weta (m)____________________________________________________Cuidador do sifão onde a vara que mistura a cerveja é mantido
Makesi (m)______________________________________________________________Inteligente
Simwenyi (m)__________________________________________Aquele que sorri o tempo todo
Mulongo (m/f)_________________________________________Segundo irmão ou irmã gêmea
Mali: O Foula ou Foulani, Bambara, Malinke ou Mandingo, Saracole, Dogon Bobo, Diaware
Existem muitos grupos étnicos no Mali. Os principais entre eles são: o Foulbe (Fulani), o Bambara, o Mandingo, o Saracole, o Dogon, o Bobo e o Diaware. A maioria desses grupos étnicos foi fortemente influenciada pela tradição muçulmana vinda do norte através do Saara. As tradições muçulmanas também afetaram o sistema de nomenclatura tradicional. As crianças no Mali respondem a nomes muçulmanos e indígenas africanos.
Os Fulani
O pai, segundo a tradição, escolhe e dá nomes aos dois primeiros filhos. A mãe escolhe o nome do terceiro filho. A cerimônia de nomeação ocorre no oitavo dia após o nascimento da criança. Os primeiros nomes são geralmente muçulmanos, mas podem ser dados outros nomes que se referem às circunstâncias relacionadas com o nascimento:
Moro (m/f)_________________________________________________________Desavergonhado
Guedado (m/f)_________________________________________________Querido por ninguém
Djidade (m/f)______________________________________________________________Desejado
Diengoudo (m/f)______________________________________________________O retardatário
Tioubado (m/f)__________________________________________________________O escolhido
Os Saracole
O "Yimian tyiye" (raspar a cabeça do recém-nascido) é uma importante ocasião festiva quando a criança Saracole recebe seu nome e a nova mãe sai pela primeira vez da maternidade. Na véspera da cerimônia, parentes e simpatizantes são informados e convidados. No dia do ritual a mãe está lindamente vestida e acompanhada pelos pais e parentes.
A cerimônia é presidida pelo Imam, o sacerdote muçulmano que também pronuncia o nome do patrono da criança. O pai então grita para que todos ouçam o nome que ele escolheu para a criança. O nome escolhido pode ser o do pai, da mãe, do irmão, da irmã ou mesmo o de um amigo. A mãe também grita para todos os nomes que escolheu para a criança.
A seguir estão alguns dos nomes indígenas para meninos Saracole:
Boubou, Tamba, Simballa, Demba, Diabe, Amara, Kama, Melle, M'baye, Toumani, Kamaba, Tako e Kani.
Outros nomes que têm referência imediata ao nascimento são:
Dallamane__________________________________________"Fiquei muito tempo com a mãe" (A mãe perdeu filhos para a mortalidade infantil).
Allakouye (m)______________________________________________________________Deus dá
Sediho (f)_______________________________________________________Para ser jogada fora
Sulle (f)______________________________________________________________________Festa
Os Bobo
A criança Bobo recebe três nomes.
1. O nome que lhe é dado sete dias após o nascimento.
2. O nome que recebe quando começa a andar. (Há uma cerimônia especial para celebrar este evento).
3. O nome dado à criança durante a cerimônia de iniciação.
O primeiro desses nomes é o mais usado. Os outros dois nomes, devido à sua natureza religiosa, são usados com moderação, ou apenas durante eventos religiosos especiais. O segundo nome seria usado, por exemplo, durante a cerimônia de sepultamento do indivíduo, enquanto o terceiro seria usado durante eventos organizados pelos membros de sua faixa etária.
Os Diawara
O nome de uma criança pode ser tirado do Alcorão. Nomes como Ibrahima, Moussa, Idrissa, Mohamadou, Issa, etc, seriam escolhidos para meninos. Para as meninas, por outro lado, seriam usados nomes corânicos como Binta, Dieneba, Maimouna, Fatimata, etc. Uma criança Diawara (homem) também recebe um dos seguintes nomes: Dougon, Sira, Kamissa, Koria, Kjouma, etc, Tama, o símbolo totêmico de sua família ou clã.
Próximo título - Série Nomes Africanos: Breve Levantamento de Cerimônias de Nomeações e Nomes Africanos - III
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